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标题: 【武当】仙人聊武当，道观皆真人。 [打印本页]

作者: 寻找戒指主人 时间: 2017-4-2 22:24
标题: 【武当】仙人聊武当，道观皆真人。

作者: 最爱-奶茶 时间: 2017-4-2 22:46
都挺牛掰的样子哦

作者: 真相总会浮出水面 时间: 2017-4-3 00:35
看大伙聊的这么有兴致，给大家科普一下我们武当派信仰的真武大帝称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，[1]是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。

作者: 东泰道人 时间: 2017-4-3 02:48
楼上说的正确的。玄天真武大帝羽化成仙是在武当山。是北方最大的神，大部分北方道观全真武大帝的分身，实际也就是四象北玄武。最常用的就玄天真武咒，大同小异。网上版本的和真正的易人用的玄天咒差别不会很大。都是有些咒句不同。再者就是南方火地真君，也就是四象南朱雀，咒为火龙咒。

作者: 寻找戒指主人 时间: 2017-4-3 09:46
继续深入探讨，我们也好学习学习。

作者: 碧海→大孔雀 时间: 2017-4-5 08:53
道家的东西需要真传的。
自己找本书看着没啥效果的。
跟佛家不一样。

作者: 遍地金莲就在目前 时间: 2017-4-5 09:33
看来我要练个武当玩玩，这么多同道中人。。

作者: 神马都是你爹 时间: 2017-4-5 09:37
好会玩！！！！！！！

作者: 经典区—复仇烈焰 时间: 2017-4-5 09:59
路过水一下

作者: 那一贱的揉情 时间: 2017-4-5 11:12
那鬼到底长什么样子你们倒是说说啊我靠

作者: 不羁的風華 时间: 2017-4-5 15:32
我来看看这群淫僧妖道

作者: 我为花狂 时间: 2017-4-5 15:59
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作者: 情缘永续冷剑白狐 时间: 2017-4-5 17:02
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。天地间生生化化，变动不拘者，全凭此一元真气，主持其间。上柱天，下柱地，中通人物，无有或外者焉。此气之浑浑沦沦，主宰万物，有条不紊者曰理。此气之浩浩荡荡，弥纶万有，宛转流通者曰气。理气合一曰仁。故先儒曰：“仁者人欲尽净，天理流行，无一毫人为之伪。”又曰：“生生之谓仁。”要之，仁者如果木之有仁，其间生理生气，无不完具。天地生万物，圣人养万民，无非此理此气为之贯通，夫岂区区于事为见耶？故太上设言以明道曰：向使天地无此一腔生气，惟有春夏秋冬寒暑温凉之教，以往来运度，则万物无所禀赋，气何由受，形何由成？其视万物也，不啻刍狗之轻，毫不足珍重者然，有日见其消磨而已。又使圣人无此真元心体，惟仗公卿僚寀，文诰法制之颁，以训戒凡民，则草野无由观感，人何以化、家何以足？真是视斯民如刍狗之贱，全不关痛痒者然，有日见其摧残而已。顾何以天地无心，而风云雨露，无物不包含个中？圣人忘言，而辅相裁成，无人不嬉游宇内？足见天地圣人，皆本此一元真气，贯注乎民物之间——虽有剥削，亦有生成；虽有刑威，亦有德化。是天地圣人之不仁，正天地圣人仁之至处。人不知圣，盍观天地：上浮为天，下凝为地，其中空洞了明，浑无事物，不过一开一阖，犹橐之无底，龠之相通，浑浩流转，毫不障碍焉。当其虚而无物也，固随气机之升沉，而不挠不屈，及其动而为声也，亦听人物之变化，而愈出愈奇。以观天地，无异橐龠。圣人又岂外是乎？学者守中抱一，空空无迹，浩浩无垠，藏之愈深，发之愈溥。以视言堂满堂，言室满室者，相隔不啻天渊。彼以言设教，以教有尽，何若宝吾之精，裕吾之气，神游象外，气注规中，而无一肤一发不周流遍及之为得也。甚矣！守中之学，诚修身之要道也。此是一元真气，修身在此，治世亦在此。除此以外，所谓制度法则，犹取鱼兔之筌蹄也。鱼兔必假筌蹄而得，谓取鱼兔不用筌蹄不可，谓筌蹄即鱼兔亦不可。金丹大道，如采阳补阴，前行短、后行长；玉液小还、金液大还，皆是取鱼兔之筌蹄，若竟视为道源，差毫厘而谬千里矣。惟此元气无声无臭，无象无形，天地人物公共之生气，学者修炼，必寻得此一件丹头，方不空烧空炼。否则，炼精、炼气、炼神、炼虚，皆属无本之学。一任童而习之，到老犹无成焉。太上教人从守中用功：而消息在橐侖，学人须自探讨！章内“不仁”二字是设词。

作者: 耗子漫步 时间: 2017-4-7 16:49
戒指，够粉的你，那么多年了，有剑侠的地方都有你影子

作者: 寻找戒指主人 时间: 2017-4-8 16:51

男人念旧情怀啊

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